原来我曾说过，宋公咏乐陵八景诗都是在他因不满于阉宦魏忠贤专权而隐退乐陵后写的。这首七律也不例外，我估计宋公是在闻知明熹宗朱由校晏驾，思宗朱由检继位，阉竖魏忠贤流放途中上吊身亡后的1628年春大雁北飞时写的。此时,新君继位,权奸已除,朝廷正在用人之际,他这位伏枥老骥壮心不已,心中萌生一丝尽瘁朝廷之念,盼望新君降诏或吏部行文相召，甚或已经处在想亲自向朝廷上书明志的犹豫之中。因为其归隐的表面原因毕竟是托病,有此想法也是自然的。

       既生此念,也就不可避免地在这首《鬲津雁影》中寄托并流露。首联“西去鬲津东海头,翩翩逝雁映沙洲”。河水本来是西来诗人偏说“西去”,一方面是为了入格合律,另一方面是“向西望去”的缩句。鬲津河乐陵段是东西走向,诗人在此西望,河水滚滚西来向东流入东海就到头了。翩翩北去的大雁把身影留在眼前的沙滩上。逝雁,是飞过远去渐渐看不到身影的雁。大雁向北飞,京城又恰巧在北面,不免勾起诗人对朝廷的思念。正所谓“处江湖之远则忧其君”（宋范仲淹语）。诗人眼望大雁翩翩南来，沙洲留影，渐渐北去，消踪逝迹，边望雁边沉思的完整画面，全在这个“逝”字中显现出来。

      接下来继续写雁。 “空中嘹唳声何在，河上翱翔影自留。 ”北飞的大雁远去了，那嘹唳清脆的呐喊声听不到了，但那映照在水面上的振翮高飞的身影却好像留了下来。这句是写雁，然而又何尝不是写人呢？宋公为官几十年，有过“吸嚅喘带西山雨”的嘹唳呐喊，也留过“飞舞斜冲此（东）海流”的矫捷身影，现如今这些都成过去，现在远离朝廷，音讯难通，也只能顾“影”自怜了。

      颈联“两塔秦关霄汉迥,孤峰楚郡水天悠”,是诗人运用比兴手法写眼前的感受。这句诗人设想高飞的大雁看到两塔秦关不同的天地,实是用秦亡汉兴的改朝暗指明熹宗与用明思宗的换代,现在新君登基魏阉已除政治气候亦非昨日;对句把飞雁比作遭贬流放的屈原,用孤峰楚郡水天相隔,屈原思念楚国都城来暗指自己思念明朝廷的急切心情。句中的“两塔”不知何指,“秦关”显然系指秦国的关隘,“霄汉”云霄河汉,即天空;“孤峰”即回雁峰,相传大雁飞到回雁峰就返回,“楚郡”即楚国都城,“悠”即远。

      尾联 “阳和欲报衡阳信,长把鱼书寄溟流”运用鱼雁传书的典故,把宋公欲与朝廷互通音讯的急切心情表现得淋漓尽致。大雁既已远去没给我带来书信又不能代“我”给朝廷传信,那就只能寄希望于水中的鱼儿了。

      鱼雁传书本系子虚乌有的传说,而文人墨客却常把它入诗。唐代诗人王昌龄有诗曰:“手携双鲤鱼,目送千里雁。 ”李商隐也有诗曰：“嵩云秦树久离居,双鲤迢迢一纸书。 ”

      这里说的“双鲤鱼”,并非真的是两条鲤鱼,而是形若鲤鱼的信函,在此用以代称书信。 “双鲤”，也是指的书函，现在叫信封。唐代，自贞观（627-649）年间始，就用厚茧纸制信函，形若鲤鱼，两面俱画鳞甲，腹中可以藏书，名曰“鲤鱼函”。信函在诗文中往往被雅称为“鱼函”“鲤封”。书信也叫“鱼书”。不但鲤鱼传书，大雁也传书。故信使又被雅称为“鱼雁”“鸿鳞”“雁足”。 “鸿”就是大雁。鸿雁传书，典出《汉书·苏武传》。说苏武出使匈奴被扣留，19年不回。汉又遣使使匈。新使途中探明苏武囚滞牧羊确情，见到匈奴单于后，谎说大汉天子狩猎上林苑，见一大雁落而不飞，捉来一看，足携素帛血书，言苏武在某泽牧羊。单于闻听大奇大惊，只好向汉使谢罪，并下令放还苏武。

        宋公诗句中“衡阳信”系用唐权德舆诗《寄李衡州》典。权诗曰：“片石丛花画不如，庇身三径岂吾庐。主人千骑东方远，唯望衡阳雁足书。 ”不啻权德舆，杜甫《天末怀李白》诗“鸿雁几时到，江湖秋水多”，李商隐《寄令狐郎中》诗“嵩山秦树久离居，双鲤迢迢一纸书”，范仲淹《渔家傲》词“衡阳雁去无留意”等均将雁鱼比喻为天高路遥，音讯难通，只有急切盼望鱼、雁来传书信。宋公的“阳和欲报衡阳信，长把鱼书寄溟流”句反映出的急切盼望与朝廷互通音讯的心情，正和上述几位诗人相类同。至于“衡阳雁”或“衡阳信”，相传，衡阳有回雁峰，雁至则返。因而古语以“衡阳雁断”，比喻音信阻隔，又以“雁足书至”，代指音讯相通。

      那么，宋公与朝廷的音讯通了吗？答案自然是通了，当然绝不是鱼雁传的书。据清乾隆年间《乐陵县志》记载，宋公“崇祯改元，起兵部右侍郎转左署尚书”。也就是说，崇祯一上台，就把宋公官复原职，由国防部一般副部长（兵部左侍郎）升任第一副部长（兵部右侍郎）、代理部长（左署尚书）。也就是说，宋公在写完这首《鬲津雁影》时间不长就重返朝廷，并被委以重任。□陈西山