□陈西山

易井甘泉，乐陵古代八景之一。清乾隆《乐陵县志》记载：“易井甘泉，原名房公甘泉，在汉时故城。北齐移乐陵郡来兹地，濒海，水咸苦。房豹为郡守，多善政，凿井泉甘，故名房公甘泉，一名易源井。 ”房豹是清河人，由开府参军兼行台郎中迁乐陵太守。由易井甘泉的“易井”二字可知，房豹太守肯定率人打了很多眼井终于才找到这眼甘泉，解决了百姓吃水难题。

诗中相关典故：

1.召父遗风。语出“召父杜母”，系指西汉的召信臣和东汉的杜诗。他们先后都曾任太守，勤政爱民，政绩卓著，深受百姓拥戴。当地人称他们是“召父杜母”。后把此语作为颂扬地方官政绩的套语，“父母官”一词概源于此。特别是召信臣，在南阳兴修水利发展农业，被称“召父”，与乐陵的父母官房豹易井寻甘泉事相类，故称其有“召父遗风”。

2.姑射。传说中的神话人物，关于姑射仙子的文字最早见于 《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。 ”《黄帝篇》中也有记载：“列姑射山在海河洲中。山上有神人焉，吸风饮露，不食五谷，心如渊泉，形如处女。不偎不爱，仙圣为之臣。 ”宋公在诗中把找到甘泉的北齐乐陵太守房豹比喻为造福人间的姑射仙子，是对被人民拥戴的父母官的歌颂，也是对陪同他游览易井甘泉的乐陵知县郝宪明的鼓励。

3.汉循良。汉，即汉朝；循良，循吏与良吏的简称。司马迁在《史记》中首创《循吏列传》，专门用于记述州县等地方官吏的事迹，为后世治吏者沿袭。正史中也有改称《良吏传》的。前述召信臣就列入《汉书·循吏传》，杜诗《后汉书》也列入 《循吏传》。他们就是名副其实的“汉循良”。

4.洪钧。人名，道教一派，人称“洪钧老祖”。

5.金茎露。承露盘中的露水，道教认为将此露和着玉屑服之可强身健体甚至得道成仙，因而非常珍贵。金茎，擎天露盘的铜柱。

6.乌兔。金乌和玉兔，就是太阳和月亮。

7.白黄。白银黄金，代指财富。

8.芾棠。典出《诗经》，为周人怀念召伯德政的颂诗，后因以“棠芾”喻惠政。

全诗大意：召父留下的优良官风没有被忘记，房豹太守好像姑射仙子又像汉代“召父杜母”那样的良官循吏，是他寻找甘泉费尽心力，这甘泉就像洪钧老祖转化而成的金茎露凝聚天地之气，又像清澈的玉树霜汁翻涌出肥沃的大地。他开启的修水利兴百业积累的财富让广大辖区的人民受益，人们终于每天喝上甘甜似蜜的琼浆。今时今日得闲到这里遥空吊古观瞻，可以笑对后人称此甘泉可比古人所指芾棠、惠政。