鲁哀公十六年，首开祭孔之举，汉高祖、武帝，相继沿袭，其后举国州县，各建文庙，尊孔兴学，传道授业，及其盛也，数过千所。此亦为圣学别开一法也。

然世亦有浅识之辈相继兴世，学圣贤而难化，仅做邀爵求禄之资；章句之徒，读经教而昧理，反成毁典乱文之源；数典忘祖之群，弃圣学如污物，恐阻逐物迷道之途，遂致异见迭起，邪说横行，圣道不明，源起于此。

嗟乎！今日寰宇之间，不见文庙者多矣，不闻圣学者亦多矣，何为其然也？千所文庙，多归尘土，乐陵文庙，乃劫后幸存者也。

孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”盖德为治国之本，亦为立身之基，此千古不易之常理也。“天道何亲，唯德是亲”，生逢盛世，乃举国之大幸也，天道独亲华夏，自亦为乐陵之幸也。然乐陵亦有幸于华夏诸邑者也，何哉？文庙之存也。此天道必为有德者亲于乐陵也，诸贤名录，市志国史皆有所征，吾不烦言也。

吾乡衙吏房绍良公，忧圣学难明，经典不传也，遂欲于文庙建国学堂，奔走有年，功德巍巍。退休教师李书丽先生，不收一文，于国学堂教导学童，虽有浅识之辈笑其愚鲁，亦不改其志也。“同声相应，同气相求”，天无弃材，文庙之存，不独为做一文物耳，必为乐陵国学之一大缘起也，后必有同志者助此美事，大兴国学。

今日之渴求利禄者未必有益斯世，多为祸国殃民之人，善隐名位者何尝舍弃生民，诚为利人济世丈夫。君不见，世味能济人口，亦能致顽疾乎？幽草偏居崖畔，亦能祛大病乎？盖大丈夫立志，首当销尽薄俗拘虚之见也。吾之去取之机，亦在斯矣。

□张殿栋